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关于人体的五脏六腑，《黄帝内经》中有个著名的理论就是“藏象学说”。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。
藏象学说以脏腑为基础。人体内脏按照生理功能特点，分为五脏和六腑。五脏是指心、肝、脾、肺、肾，其共同特点是能贮藏人体生命活动所必需的各种精微物质，如精、气、血、津液等。六腑是指胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦，其共同生理特点是主管饮食物的受纳、传导、变化和排泄糟粕。
五脏六腑之间，一脏配一腑，一阴一阳互为表里，由经络相互络属，共同构成了功能完整的和谐人体。
这里需要说明的是，中医藏象学说中所说的脏腑与现代西医所指的脏腑是不同的。中医所说的脏腑不单纯是一个解剖学概念，更重要的是概括了人体某一系统的生理和病理学概念。心、肺、脾、肝、肾等脏腑的名称虽与现代人体解剖学的脏器名称相同，在生理或病理的含义中却不完全相同。一般来讲，中医所说的一个脏腑的生理功能，可能包含着现代解剖生理学中的几个脏器的生理功能；而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能，亦可能分散在中医所说的某几个脏腑的生理功能之中。

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